[Personnage] Geisha

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Matsu Roro
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Message par Matsu Roro » 07 févr. 2008, 20:18

Cher Doji Satori-san, je reformule afin qu'il n'y ait aucun malentendu...
le problème n'est pas vraiment un choc de cultures
Je n'ai jamais dit que le choc des cultures est un problème mais au contraire "un plaisir", puisque jouer dans un univers où un seigneur est plus important que des parents c'est quand même un principe un peu déroutant...
Comme par exemple, initié quelqu'un à une première partie de "Vampire: la mascarade" ("Quoi ?? Ma nourriture, c'est les gens ?!"). Tu me suis ?
A mon avis, le risque est d'ailleurs d'y voir un choc de cultures alors qu'il ne s'agit que d'un jeu
Je suis d'accord et nous jouons au même jeu. Néanmoins il arrive que, même dans un jeu, tu sois confronté à une situation qui t'interpelle; donc tu fais face à ton éducation, donc quelque part à ta culture. C'est bien entendu vite résumé mais c'est pour montrer le cheminement ;)

Exemple: à gauche, une geisha demi soeur en train de mourrir et à droite, un seigneur qui va se prendre une flèche ! C'est un thème classique !

Cependant un de mes joueurs dirait: "Rien à foutre de mon seigneur, s'il ne peut pas se défendre tout seul, c'est que ce n'est pas un vrai seigneur et qu'il ne mérite pas un guerrier tel que moi ! Et puis j'aime bien ma demi soeur..."

Un de mes autres joueurs dirait: "je couvre mon seigneur !"

Et un troisième plus mystique me demanderait: " Puis je détourner la flèche avec un "kiaiii", un sort ou un don de télékinésie ? Comme ça je soigne la geisha et je sauve le seigneur..."

Une situation peu commune, trois façon de penser, trois personnes différentes...
Rokugan n'est pas le Japon.
Retour à la marge de la page 16 de la première édition du livre de base: "Rokugan n'est pas le Japon"...Il était peut être utile de le re préciser pour ceux qui ne le savaient pas. Et je rajouterai, à chaque MJ son rokugan ! :biere:

Désolé samurai-san pour le HS :bow:
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hida hota
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Message par hida hota » 07 févr. 2008, 22:03

Matsu Yumi a écrit :De toute manière, tout MJ est obligé un jour d'arranger à sa sauce une cohésion de groupe. Personnellement, j'ai parfois bien galeré. Après, si les péjis y mettent du leur aussi, en considérant que même si c'est une geisha, c'est AUSSI le perso d'un joueur, et que ca peut mériter quelques concessions, ...

L'idéal étant effectivement de rassembler tout ce petit monde sous une bannière commune. Si la geisha et le samourai sont mariés (c'est interdit?) ou amant, ca peut même etre marrant de voir si les autres vont lui faire la remarque.

A voir aussi, si elle compte "pratiquer son travail", ce qui pour le coup serait assez curieux. Et encore. Mais si elle se marie, il me semble qu'elle arrete d'etre geisha. (à confirmer). De même que si elle est en fuite, ca peut très bien passer dans un groupe réduit (3/4 joueurs). Fais d'eux des ronis pourchassés, et inaugure un nouveau style de jeu, que certains n'ont pas forcément encore gouté! Je sais que mes péjis adorent être maltraités, et que la période ronin reste un excellent souvenir.

Loin des drames de cour, ca pousse à de vrais dilemmes moraux quand il faut gagner sa thune pour manger le soir. Et c'est pas la vision de l'honneur du Akodo qui a ses 4 rangs qui aide à passer la nuit dehors :mal:

edit: et pourquoi ca ne serait pas a geisha préférée de (feu) leur seigneur ?


j'aime beaucoup ce concepte qui me permettrais d'intégrer le personnage de ma joueuse. mais comme il est dit par d'autres comment vont accepter les autres joueurs ce type de personnage?
tout est question de RP du moins je pense.
je crois que je vais la diriger vers une actrice shosuro je pense que celà restera plus simple et je me prendrai moins la tête à adapter à droite et modifier à gauche.
c'est vrai rokugan n'est pas le japon
n'est t'il pas dit de penser en rokugani mais pas comme un japonais.
et chaque rokugan est différent pour chaque master
par contre j'ai franchement apprécier de lire vos différents avis ce qui me fais dire que l5a est un jeu vivant et passionnant pour faire couler autant d'encre oups de clavier... de topic. :clap:
amicalment hota
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Hida Kekkai
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Message par Hida Kekkai » 07 févr. 2008, 23:52

Bayushi Ryumi a écrit :A Rokugan ce ne sont pas les liens du sang qui comptent le plus, mais ceux "officialisés" et donc reconnus. Si c'est une demi soeur, elle n'est donc pas reconnu par ses parents et n'a donc aucun droit envers la famille.
et alors?

en quoi ça empeche des sentiments?

dans notre monde moderne, mes meilleurs amies n'ont aucun droit juridique vis a vis de moi, mais je les laisserai pas tomber si elles ont des problemes

de plus, à Rokugan, les ancêtres protegent leurs descendants, que cela soit officiel ou pas, à condition que les descendants en question les prient et les venérent
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Pénombre
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Message par Pénombre » 08 févr. 2008, 08:38

Une geisha cesse de l'être si elle se marie

Techniquement, même, elle peut espérer se marier uniquement avec un riche heimin dans le meilleur des cas. Une union avec un samurai passe par le concubinage.

il n'y a pas de mariage inter-castes à L5a. Plus précisément, si on peut imaginer des mariages entre certains heimin et hinin, les samurai eux en restent par tradition au concept d'union politique et même des circonstances exceptionnelles ne pourront jamais justifier qu'on "bloque" un samurai en cautionnant son mariage avec une geisha, empéchant ainsi toute possibilité d'union par ailleurs. S'il aime sa geisha, il en fait sa concubine mais même là, c'est paradoxalement mieux s'il est déjà marié. Parce que dans ce cas précis, son épouse est censé (je dis bien censée) avoir son mot à dire. La seule exception, c'est le ronin qui peut tout à fait être marié à une heimin... parce que dans le fond, il ne rend plus de comptes à personne au niveau politique.

a l'inverse, le jeune homme qui n'est pas encore marié mais qui a déjà une concubine officielle, ça la fiche un peu plus mal. On l'incitera plutôt à entretenir sa flamme discrètement sans union formelle mais dans l'absolu, légalement rien ne l'en empèche.

Par ailleurs : une geisha est une artiste qui est censée distraire les hommes, voire plus mais pas officiellement. J'ai assez de mal à imaginer qu'elle puisse très officiellement être à la fois mariée à qui que ce soit et continuer à jouer la geisha qui par nature est considérée comme une sorte d'icône féminine distincte de tous les autres aspects féminins sociaux et légaux.

Ce que je veux dire : une geisha itinérante est une artiste, qui peut avoir un ou même plusieurs amants parmi ses mécènes. Mais si elle devient concubine, elle accepte par essence qu'on l'achète (d'ailleurs, une geisha qui n'est pas indépendante est littérallement rachetée par le samurai qui en fait sa concubine à la mama-san de la maison...) et perd toute indépendance aux yeux des autres. Elle n'est plus une artiste errante mais la concubine attitrée d'un homme.

Maintenant, si on imagine qu'elle puisse, avec des circonstances exceptionnelles et probablement vraisemblables uniquement parce que les gens autour de la table le souhaitent, devenir samurai parce qu'elle a fait quelque chose qui a poussé un champion de clan à lui accorder ce statut, de fait, elle cesse aussi totalement d'être une geisha et devient samurai avec tout ce que cela implique.

Enfin, les femmes du clan du scorpion samurai sont samurai. Que certaines aient une réputation sulfureuse est une chose. Que certaines couchent effectivement y compris alors qu'elles sont mariées est une autre chose mais elles ne sont pas des geisha, ni des prostituées et officiellement, publiquement, elles risquent la même chose qu'une femme d'un autre clan si on les surprend en mauvaise posture. Exactement la même chose parce que leur propre clan jouera toujours sur cette ambiguité d'être à la fois samurai dans la forme et pas forcément dans le fond... Les Kachiko en herbe ne sont pas des geisha mais des femmes dont la réputation ne repose sur aucune preuve publique. Même si elles se montrent ouvertement allumeuses, dans certaines limites qui ne doivent pas tomber dans la vulgarité, elles ne sont pas censées être autre chose que des femmes samurai scorpion, troublantes et mystérieuses.

Tout le reste est connu, mais n'a rien de public...

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Message par Doji Satori » 08 févr. 2008, 10:04

Matsu Roro a écrit :Cher Doji Satori-san, je reformule afin qu'il n'y ait aucun malentendu...
On ne va pas polémiquer là dessus mais ton sens de la reformulation est assez particulier en omettant le principal qui a motivé mon intervention.

Je ne faisais que réagir à ton "nous sommes imprégnés de culture judéo-chrétienne dans laquelle la famille est importante".
Or : dans les cultures à forte influence confucéenne (ce qui est le cas du Japon à certaines époques) la famille n'est pas moins importante.
(dans le confucianisme, une personne n'a pas assez de sa vie pour rembourser sa dette à ses parents on dit aussi nul ne peut marcher sur la même terre que le meurtrier de ses parents induisant ainsi que le respect filial est supérieur aux lois)
Donc : Il n'y a pas de choc des cultures orientale/occidentale sur l'importance de la famille.
Matsu Roro a écrit :
le problème n'est pas vraiment un choc de cultures
Je n'ai jamais dit que le choc des cultures est un problème mais au contraire "un plaisir", puisque jouer dans un univers où un seigneur est plus important que des parents c'est quand même un principe un peu déroutant...
Quand je dis "problème", je veux dire que cette opposition ne se pose pas.

La société japonaise n'a jamais posé comme principe de supériorité du devoir au seigneur sur le devoir aux parents.
Matsu Roro a écrit :
A mon avis, le risque est d'ailleurs d'y voir un choc de cultures alors qu'il ne s'agit que d'un jeu
Je suis d'accord et nous jouons au même jeu. Néanmoins il arrive que, même dans un jeu, tu sois confronté à une situation qui t'interpelle; donc tu fais face à ton éducation, donc quelque part à ta culture. C'est bien entendu vite résumé mais c'est pour montrer le cheminement ;)

Exemple: à gauche, une geisha demi soeur en train de mourrir et à droite, un seigneur qui va se prendre une flèche ! C'est un thème classique !

Cependant un de mes joueurs dirait: "Rien à foutre de mon seigneur, s'il ne peut pas se défendre tout seul, c'est que ce n'est pas un vrai seigneur et qu'il ne mérite pas un guerrier tel que moi ! Et puis j'aime bien ma demi soeur..."

Un de mes autres joueurs dirait: "je couvre mon seigneur !"

Et un troisième plus mystique me demanderait: " Puis je détourner la flèche avec un "kiaiii", un sort ou un don de télékinésie ? Comme ça je soigne la geisha et je sauve le seigneur..."

Une situation peu commune, trois façon de penser, trois personnes différentes...
Et une quatrième dira je me cache, rien à faire de ma demi soeur et de mon seigneur je préfère sauver ma propre vie.

La vie est faite de choix, je ne vois pas en quoi la culture intervient ici dans la détermination du choix fait sur la base de préférences affectives personnelles. Le danger est même de croire qu'il y a un choix idéal et fait d'avance pour un samuraï nippon ... Le samuraï nippon fera ce choix aussi sur les bases de préférences affectives personnelles.

Si il y a quelque chose de culturel à retenir, c'est que l'occidental s'intéressera aux motivations de l'acte pour en tirer la justification morale alors que le "Japonais" (avec tout l'arbitraire de ce terme car le Japonais renvoit à un individu très différent à travers les siècles) ne s'intéressera qu'à l'acte en lui même pour en tirer la justification morale.
Matsu Roro a écrit :
Rokugan n'est pas le Japon.
Retour à la marge de la page 16 de la première édition du livre de base: "Rokugan n'est pas le Japon"...Il était peut être utile de le re préciser pour ceux qui ne le savaient pas. Et je rajouterai, à chaque MJ son rokugan ! :biere:

Désolé samurai-san pour le HS :bow:
C'était un clin d'oeil, visiblement c'est raté. :)

Cette marge "Rokugan n'est pas le Japon" signifie pour l'auteur qu'il ne faut pas être prisonnier du Japon pour jouer à L5A. A chacun d'inventer et de faire vivre son univers de jeu avec ou sans un référentiel fort au Japon.

Mon "Rokugan n'est pas le Japon" signifie qu'il ne faut pas voir dans Rokugan une quelconque image du Japon, il ne faut pas transposer Rokugan au Japon.

Cette recommandation peut sembler ridicule et inutile car pour nous tous Rokugan n'est qu'un jeu mais en l'occurence c'est ce que tu fais inconsciemment en disant : A Rokugan, un samuraï doit être davantage fidèle à son seigneur qu'à sa famille, tu transposes ceci au Japon puisque tu dis que c'est un choc culturel oriental / occidental.

En l'occurence, il s'agit d'un choc culturel occidental / rokugani autrement dit un choc culturel occidental / vision occidentale d'un monde japonisant imaginaire.


Désolé pour le HS de même :jap:

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Hida Kekkai
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Message par Hida Kekkai » 08 févr. 2008, 10:29

Pénombre a écrit :il n'y a pas de mariage inter-castes à L5a. Plus précisément, si on peut imaginer des mariages entre certains heimin et hinin, les samurai eux en restent par tradition au concept d'union politique et même des circonstances exceptionnelles ne pourront jamais justifier qu'on "bloque" un samurai en cautionnant son mariage avec une geisha, empéchant ainsi toute possibilité d'union par ailleurs. S'il aime sa geisha, il en fait sa concubine mais même là, c'est paradoxalement mieux s'il est déjà marié. Parce que dans ce cas précis, son épouse est censé (je dis bien censée) avoir son mot à dire. La seule exception, c'est le ronin qui peut tout à fait être marié à une heimin... parce que dans le fond, il ne rend plus de comptes à personne au niveau politique.
mouais, je ne pense pas que tous les samurais fassent des mariages politiques... ce genre d'union est reservé à l'élite et aux hauts rangs.

je crois même que 99% d'entre eux font des mariages certes arrangés par leur famille mais sans lien politique. Un samurai devenu veuf, ou un fils cadet pourra sans trop de mal épouser une heimin s'il le souhaite.
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Message par Matsu Roro » 08 févr. 2008, 10:52

@Doji Satori : Je comprends. Merci, d'avoir pris le temps, pour cet éclaircissement.

@Hota: je crois effectivement qu'un perso Shosuro est le plus facile... ;)
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Message par Hida Ichi » 08 févr. 2008, 12:04

Hida Kekkai a écrit :mouais, je ne pense pas que tous les samurais fassent des mariages politiques... ce genre d'union est reservé à l'élite et aux hauts rangs.

je crois même que 99% d'entre eux font des mariages certes arrangés par leur famille mais sans lien politique. Un samurai devenu veuf, ou un fils cadet pourra sans trop de mal épouser une heimin s'il le souhaite.
Je suis d'accord quand tu écris que le mariage "politique" n'est réservé qu'aux rangs les plus importants de la classe samouraï.

Mais un mariage arrangé peut avoir plein d'autres raisons que politiques. Et ces raisons peuvent être économiques, amicales, un symbole de ma gratitude, une volonté de réconciliation entre deux familles, un moyen de faire la paix, de mettre fin à une rivalité ou une vendetta...

Par contre, je ne suis pas d'accord avec les mariages entre personnes issues de deux castes différentes.

Dans une société de caste comme le Rokugan, il est anormal pour un samouraï d'épouser une heïmin, cela ne se fait pas. Cela signifirait qu'une heïmin est mieux que les jeunes filles de la classe samouraï.

Je pense que les interdits sociaux de ce type là sont extrêmement forts au Rokugan. Ils ne peuvent être que plus forts que ceux d'une société européenne ou épouser un membre d'une classe sociale différente ou étranger pouvait être une source importante de conflit dans les familles.
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Message par hida hota » 08 févr. 2008, 12:14

a moins de prendre le désavantage sombre secret à épouser une heimin.
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Message par Hida Ichi » 08 févr. 2008, 12:29

hida hota a écrit :a moins de prendre le désavantage sombre secret à épouser une heimin.
Je dirai plutôt le désavantage "Brebis Galeuse" ou au moins "Désavantage Social".
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Message par Pénombre » 08 févr. 2008, 13:21

Hida Ichi a écrit :
Hida Kekkai a écrit :mouais, je ne pense pas que tous les samurais fassent des mariages politiques... ce genre d'union est reservé à l'élite et aux hauts rangs.

je crois même que 99% d'entre eux font des mariages certes arrangés par leur famille mais sans lien politique. Un samurai devenu veuf, ou un fils cadet pourra sans trop de mal épouser une heimin s'il le souhaite.
Je suis d'accord quand tu écris que le mariage "politique" n'est réservé qu'aux rangs les plus importants de la classe samouraï.

Mais un mariage arrangé peut avoir plein d'autres raisons que politiques. Et ces raisons peuvent être économiques, amicales, un symbole de ma gratitude, une volonté de réconciliation entre deux familles, un moyen de faire la paix, de mettre fin à une rivalité ou une vendetta...

Par contre, je ne suis pas d'accord avec les mariages entre personnes issues de deux castes différentes.

Dans une société de caste comme le Rokugan, il est anormal pour un samouraï d'épouser une heïmin, cela ne se fait pas. Cela signifirait qu'une heïmin est mieux que les jeunes filles de la classe samouraï.

Je pense que les interdits sociaux de ce type là sont extrêmement forts au Rokugan. Ils ne peuvent être que plus forts que ceux d'une société européenne ou épouser un membre d'une classe sociale différente ou étranger pouvait être une source importante de conflit dans les familles.
j'entendais "politique" au sens large du terme, c'est à dire des intérets qui dépassent ceux des époux et dans beaucoup de cas ceux de leur famille immédiate

il est évident (mais comme ça ça ira mieux en l'ayant dit ;)) que le fils d'un ji-samurai et celui du daimyo de ses parents ne sont pas fiancés ni mariés dans les mêmes perspectives...

Cependant, ne serait-ce que pour ne pas ternir le nom des ancêtres immédiats, même des ji-samurai chercheront à marier leurs enfants de manière apparemment convenable.

après, malgré le mi-ai, les intermédiaires et tout le tralala, on a souvent des surprises sur le conjoint de son enfant ou sa famille par la suite, bien sûr...

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Doji Satori
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Message par Doji Satori » 08 févr. 2008, 15:15

Hida Ichi a écrit :Dans une société de caste comme le Rokugan, il est anormal pour un samouraï d'épouser une heïmin, cela ne se fait pas. Cela signifirait qu'une heïmin est mieux que les jeunes filles de la classe samouraï.

Je pense que les interdits sociaux de ce type là sont extrêmement forts au Rokugan. Ils ne peuvent être que plus forts que ceux d'une société européenne ou épouser un membre d'une classe sociale différente ou étranger pouvait être une source importante de conflit dans les familles.
Une société de caste telle qu'elle existait au Japon n'est pas nécessairement rigide.

La fixité des conditions sociales au Japon date de la fin du XVIème - début de l'Ere d'Edo.

Il n'y a que les membres de la cour impériale qui sont nobles (kuge).
Les guerrriers (buke) même daimyô ne sont pas nobles comme notre noblesse européenne.

Leur "noble lignage" ne peut s'exprimer que par l'existence de sangs de grandes familles impériales dans leurs veine (Minamoto, Taïra ...)

Avant Edo, la fonction / metier faisait la caste sociale.

On était guerrier parce que l'on faisait le métier des armes, quel que soit son origine sociale. Il n'y a aucune interdiction pour un paysan à manier un sabre.

En vrai, un ji-samuraï est un samuraï paysan (ou un paysan samuraï), un samuraï qui travaille la terre. Si il réussit à conquérir des terres, il pourra avoir des serviteurs armés à son service et devenir daimyö ...
La distinction entre paysan propriétaire aisé et guerrier petit propriétaire est loin d'être évidente. Le samuraï a les pieds dans la rizière pendant le moyen âge, il tire ses revenus directement de la terre.

Un ashigaru peut devenir général, un général peut devenir daimyö, un daimyö peut devenir dictateur militaire du Japon, c'est le destin de Toyotomi Hideyoshi ...

Je veux dire que l'on peut très bien retenir une société de caste très rigide pour Rokugan, elle est d'ailleurs définie largement comme cela. Juste que cela ne coule pas de source ...

Shinjo Muang Dan
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Message par Shinjo Muang Dan » 08 févr. 2008, 15:45

Bon, le vieux conteur que je suis s'avance vers vous afin de conter un récit qui peut-être plairât à vos oreilles et apportera un jour nouveau pour de telles débats passionnés.

Ce que je vais vous conter là est une aventure qui arriva autrefois à une jeune personne sans nom qui exerçait alors le métier de Geisha...

En l'an 388 du Calendrier Isawa, à la veille d'une période qui allait se nommer Ere du gozoku, existait une jeune femme du nom d'Ejima. Cette jeune personne avait été élevé dans la Maison du Soleil Printanier, petit établissement de thé et de musique aux abords des terres de la Grue et du Lion. Mais vint un jour où des hommes de mauvaises vies et à l'honneur en berne s'en vinrent à l'office pour y faire grand bruit. Ils exigérent de la patronne, femme de simple condition, une somme exhorbitante afin d'assurer la protection de ses filles.
Celle-ci refusa comme de bien entendu, ayant foi en la patrouille et la sécurité des terres de son daimyo. Les malandrins répondirent par la force en emportant quelques unes de ses protégés afin de lui prouver la force de leurs bras.

Les semaines passérent lorsqu'un petit groupe de fiéres samurais, menés par Kakita Kozue, Magistrat de son clan et Miya Jin, Scribe dont le serviteur était un alcoolique notoire, se retrouvérent à combattre des brigands en leur taniére. Aprés un héroique massacre, ils délivrérent une jeune femme qui leur avoua se nommer Ejima et dont les deux compagnes furent épuisées sous le harnais. Elle leur demanda asile et protection, ce que lui octroya le noble Kozue, toujours proche du bas peuple (et chef de la secte des Mao Arxiste) et prompt à venir en aide.

Deux nuits plus tard, la jeune Ejima sauva la vie des nobles samurai car elle seule avait entendue le grincement d'une planche sur le toit de l'auberge. Elle seule avait eût la présence d'esprit de se diriger sur la balustrade. Et qui plus est, il faut avouer que sa mise fort dévêtue pour l'occasion surpris grandement la forme noire qui se trouva hésitant, avant de devoir esquiver une lame joliment lancée suivie d'un coup d'ombrelle qui l'envoya valser 6 métres plus bas.
L'assassin fut donc fait prisonnier. Et même si sa gorge servit de cible aux fléches de ses correlégionnaires, il n'en est pas moins prouvé que la jeune femme avait remboursée sa dette de vie auprés des samurai.

Et ceci ne fut que le premier de ces hauts faits.
Par la suite, elle déduisit la présence de poison dans un fort brouet offert de bon coeur par un marchand, elle perça au flanc l'homme qui s'en allait sabrer Matsu Makiko, la Lionne de Cendres (Bushi Ronin de sinistre réputation) et sauva le fils de Kitsune Ryuhei, qui allait donner asile aux Sombres Ailes de la Forêt, en lutte alors contre les agissements de l'usurpateur sans voix du Phénix.

Comme quoi, si l'on sait privilégier le jeu et les joueurs, on obtient de belles histoires que les dés ne savent pas conter...
Les Lions sont les disciples aveugles d'un Maître borgne.

Les Scorpion disent combattre l'Ombre mais que font-ils face à celle qui habite au fond de leur coeur ?

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hida hota
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Message par hida hota » 08 févr. 2008, 19:07

:clap:
félicitation un texte de toute beauté
peu importe sa force, son ingeniosité, sa grandeur d'esprit. une seule faiblesse lui sera fatale
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Message par Bayushi Ryumi » 12 févr. 2008, 11:28

Ta Geisha elle a fait l'école Shosuro butei pour repérer et géner notre ami en pyjama noir :fou:

Le texte est bien, mais la cohérence bien moins quand même.
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"Durex Sed Latex" - Ryumi latine magistrate

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