Mariage

[Matsu Yumi]

Mais bon, je me prive pas en général de virer de mon Rokugan tout ce qui ne me plait pas (c'est-à-dire, beaucoup de trucs).

Nous sommes bien d'accord, chacun voit midi à sa porte.

Sinon, le groupe que j'ai lancé voilà maintenant 1 ou 2 ans a gardé la simplicité (avec les noms comme Akodo/Mirumoto/Doji ...) mais si je devais relancer un groupe, je dirais certainement aux joueurs de s'inventer un nom de famille propre (Midori, Asanaho, ...) un truc bien à eux en définissant mieux les termes de famille (à savoir liens de parenté), maison (Akodo, Doji, ...) et clan (Lion, Phénix ...).

Un samourai fait partie d'une famille, qui est glorieuse ou pas, occupe certains postes au sein d'une maison prestigieuse (voire maison vassale: Tsume, ou autres maisons vassales existantes.) Je n'aime pas le fait qu'on ait un nom de famille uniquement si l'on appartient à une grande maison; ronins et autres ont donc aussi un nom de famille. L'empereur accord un nom de maison ou de clan aux individus/groupes d'individus.

[EcceAngelo]

Chez moi, on se retrouve plutôt avec quelques centaines de familles vassales ayant chacun leur nom et leur mon, mais dont le statut est un peu ambigu : théoriquement, il vaut mieux s'appeller Daidoji qu'Arasaka (oui, j'ai une famille Arasaka) car la famille Arasaka est une vassale de la famille Daidoji. Cependant, à part pour ce qui est du daïmyo et de sa famille, le samouraï qui s'appelle Daidoji a de grandes chances de faire partie de la piétaille du Clan, alors qu'un mec appellé Arasaka descend en droite ligne d'un samouraï qui s'est particulièrement distingué au service de son seigneur, en plus du fait que le fait de fonder une famille s'accompagne généralement d'une charge -daïmyo, gouverneur, etc. - qui a de bonnes chances d'avoir été transmise à son descendant. Donc, en théorie, un Arasaka est moins bien placé dans l'Ordre Céleste qu'un Daidoji mais, en pratique, son prestige est presque toujours supérieur. Encore une fois la distinction entre société idéale et société réelle chère aux anthropologues.

[Mode jetage de fleurs]

Ouah, enfin une vision subtile de l'articulation ordre céleste/ordre social

[/Mode jetage de fleurs]

[Bayushi Setsuko]

Moi je pense que le choix du nom de famille échoit à chaque samurai... Il a le choix entre celui que portent ses parents, celui de son école ou celui de son daimyo...
On peut avoir un samurai dont les parents portent le nom Kakita, qui suit l'école Asahina et qui sert un seigneur portant le nom de Doji..; Il choisira celui qui est le plus important à ses yeux. Sa famille, son école ou son Daimyo. Ensuite le jeu des mon, leur disposition sur le kimono ou l'armure indique tout cela, et c'est là que la compétence héraldique intervient.

Voilà comment je conçoit cela...

Concernant la distinction kuge/buke sur laquelle insiste la 3 édition, il faut la voir avec l'introduction très forte du statut qui se différencie de la gloire... Cela donne un statut de départ différent... ensuite, c'est l'histoire du personnage qui fera la différence.

[Kyorou]

[Mode jetage de fleurs]

Ouah, enfin une vision subtile de l'articulation ordre céleste/ordre social

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Non, tu n'auras pas de xp supplémentaires samedi

[Kakita Inigin]

Kyorou : ok pour la famille régnante Arakasa, mais quid des samourai à leur service ?

[Kyorou]

Kyorou : ok pour la famille régnante Arakasa, mais quid des samourai à leur service ?

Je vois pas pourquoi ils porteraient le nom de la famille, donc c'est du Daidoji de base.

[Kakita Inigin]

Même en servant les Arakasa ? comment on fait, dans la famille Daidoji, pour distinguer un samurai aus ervice direct du daimyo et un au serviced'une famille vassale ?

[Kyorou]

Même en servant les Arakasa ? comment on fait, dans la famille Daidoji, pour distinguer un samurai aus ervice direct du daimyo et un au serviced'une famille vassale ?

Je dirais qu'on ne les distingue pas et que ça fout le boxon...