Pénombre a écrit :plusieurs choses :
- d'une certaine manière, le Shinseisme est une sorte de contre-pouvoir qui s'ignore au sein de la société rokugani.
Oui, mais comme toute religion organisée, elle joue un rôle double. D'une part, elle permet à une critique active de s'exprimer assez librement. D'autre part, elle est un facteur d'immobilisme social. Ce n'est pas paradoxal. L'église catholique jouait ce même rôle au moyen-âge :
1°) en tempérant la violence des rapports sociaux de l'époque, en remettant les puissants à leur place et permettant à des individualités fortes et radicales de s'exprimer.
2°) en jouant un rôle politique conservateur et en proclamant que "chacun devait être à sa place".
Que les humains soient un accident cosmique ou qu'ils aient été façonnés par la puissance qui régente même les destins de la Lune et du Soleil n'a pas d'importance dans le fond, ce qui demeure vrai est que l'ordre social rokugani même s'il est plus proche des vérités divines que ceux des autres sociétés (il est la création de demi-dieux), il ne l'est pas forcément des vérités humaines.
Je trouve gênant de dire qu'il y a une vérité divine et de rationaliser autant un système de croyance... non pour des raisons idéologique, mais parce que je suis toujours extrèmement réticent à ce genre d'interprétation en med-fan, autrement dit, dans un monde mythologique...
Certes un monde mythologique demande par principe que les systèmes de croyance ait une existence "objective" au sein de la narration, mais non que ce soit la seule réalité possible. En clair, ce n'est pas parce que les Rokugani ont raison (de leur point de vue) que les Nagas, par exemple, ont tort. En fait, il me semble très clair que plusieurs systèmes de croyance coexistent et peuvent avoir raison, pas forcément avec logique (après tout ce sont des croyances, il ne s'agit pas tant d'etre logique - ce qui est du ressort de la théologie – que d'être parlant et d'avoir des résonnances - ce qui est bien du ressort de la mythologie). Les magiciens des Terres brûlés semblent très puissants (plus puissant que le shugenja moyen) sans pour autant faire appel aux kami, ni avoir le système de croyance rokugani...
Dans un monde mythologique inspiré des Grecs par exemple, il est possible de rencontrer l'âme d'Achilles aux Champs-Elysées, mais il se trouve aussi dans l'Olympe (ou il occupe une place mineure), puisqu'il a été déifié et que selon les auteurs il est placé dans l'un et l'autre lieu... C'est certes illlogique (y compris pour les Grecs, qui ont plus ou moins inventé la logique) mais cela reflète reflet de la nature même de la spiritualité et de la foi. De plus, si l'on en revient aux anciens textes (et non à la vision romantique du monde grec issue de la Renaissance) les Grecs faisaient autant appel à Hécate ou Apollon qu'à... Moïse dans leurs rites magique (defixiones), ceci implique bien que plusieurs systèmes mythologique pouvaient coexister non seulement au sein de la société mais chez la même personne...
C'est un peu comme les paysans qui allaient à la messe, mais n'oubliaient pas pour autant les anciens dieux (dans le Berry on a retrouvé des autels païens ayant conservé les rites celtes quasi intacts et datant... du début du XIXème, une époque où les historiens ne savaient presque rien de ces rites)...
Je ne digresse que pour rappeler un élément qui me semble fondamental : raconter une histoire en med-fan, c'est avant tout parler de l'humain, sous une forme transposée et mythologique. Tolkien a influencé considérablement le genre en créant un monde extrèmement cohérent, mais cette cohérence ne doit pas sacrifier pour autant au sens. Chez Tolkien, la vie religieuse est volontairement gommée (il ne semble pas y avoir d'eglise officielle dans les Terre du Milieu), avant tout parce que la spiritualité est une force vivante au sein de sa création (combart entre le bien et le mal). Dans L5R c'est très différent. Si l'on veut parler du pouvoir religieux (confrérie de Shinsei, Clan du Dragon, du Phénix, Ordre Céleste) alors il faut traiter ces sujets avec précaution et humanité (ce qui ne signifie pas forcément humanisme, mais pourquoi pas ?). Dans ce cadre, aborder les croyances selon le principe qu'il y a objectivement une et une seule "vérité divine" me semble difficilement possible. A moins de vouloir que tous les rokugani soient des fanatiques...
Comment peut-il y avoir plusieurs vérités ? Un peu comme dans la trilogie Indiana Jones, lorsqu'on ouvre l'Arche d'Alliance c'est le Dieu de l'Ancien Testament qui se manifeste, mais en Inde ce sont Shiva et Kali. Pas de problème, c'est toute la beauté des mythes. Leur vérité profonde dépasse le cadre des croyances qui les ont vus naître.
