Actualité politique et sociale - Saison 2009 - Episode 2

[Kakita Inigin]

Après les attaques contre le droit du travail, les attaques contre le droit tout court.
http://www.maitre-eolas.fr/post/2009/09 ... N-GENERALE

(lire les réactions)



edit :
La différence avec le patron qui y peut quelque chose (et encore) et se fait enlever, et l'institutrice, c'est que l'institutrice n'y peut rien. mais elle se fait enlever quand même.

http://actu.voila.fr/actualites/france/ ... 60069.html
(la séquestration, le nouveau modèle du dialogie social ? ça donne une bonne idée des pratiques des autres partenaires sociaux ...)

[Kõjiro]

"C'est un choix historique", a expliqué le président en marge de son déplacement au Brésil. "C'est normal que ça fasse débat puisque c'est un changement complet de comportement", a-t-il dit en comparant les débats sur la taxe carbone à ceux qui ont accompagné la décolonisation, l'élection du président au suffrage universel ou l'abolition de la peine de mort.

Faut qu'il arrête de se tripoter en pensant à lui en public, ça commence à devenir gênant pour tout le monde là tout de même.

Demain il va nous expliquer que sa Tepa était un choix aussi majeur que l'abolition de l'esclavage et que Hadopi ça vaut la révolution française.

Le pire c'est qu'effectivement une série de mesures fortes destinées à changer nos comportements notamment en termes de consommation énergétique pourrait avoir une "importance historique" majeure. Mais à condition de ne pas traiter ça comme un coup politicien de plus mais en lançant une vraie réforme de fond. Tiens à quel moment a t il réfléchit aux liens entre urbanisme, ménagement du territoire et consommation énergétique ? Ah tiens jamais. Ou entre politique du logement et consommation énergétique ? Ah bah non plus. Etc. Ce qui est amusant c'est qu'à des échelles locales quand il défend "la défense future City française" en renvoyant dans les cordes le projet de rééquilibrage est / ouest en Ile de France il prend clairement le contre-pied de politiques favorisant une réduction des distances de déplacements par exemple... On pourrait multiplier les exemples dans ce sens.

M'enfin on verra tout à l'heure de quoi il retourne exactement. Mais commencer à se gargariser de mots en s'enivrant de comparaisons flatteuse pour s'auto-glorifier une fois de plus ça laisse plutôt dubitatif voire carrément sceptique sur la suite...

[Kakita Inigin]

Demain il va nous expliquer que sa Tepa était un choix aussi majeur que l'abolition de l'esclavage

Dont l'effet est paraît-il ambigu.

le contre-pied de politiques favorisant une réduction des distances de déplacements par exemple

ne parlons pas de la (non) construction de logements sociaux ... (j'ose pas dire HQE)

[Kõjiro]

Tiens Brice avait oublié les caméras...

Hortefeux, parlant d'un jeune UMP d'origine arabe (après quelques gauloiseries bien de chez nous sur son origine entre bons français sous le regard amusé de l'intégré trop fier d'en être) :

"Il ne correspond pas du tout au prototype. Il en faut toujours un. Quand il y en a un ça va. C'est quand il y en a beaucoup qu'il y a des problèmes."

Un préfet a été "mis à la retraite" suite à des propos considérés comme racistes. Il avait déclaré : "On se croirait en Afrique", "il n'y a que des Noirs ici".

Le conseil des ministres va t il mettre Hortefeux à la retraite comme il l'a fait avec le préfet ? On se demande.

La jurisprudence "tu démissionne du gouvernement si tu es élu à Bruxelle". "Sauf pour Hortefeux parce qu'en fait il voulait pas vraiment être élu" semble indiquer qu'il peut y avoir des exceptions notamment quand cela concerne des auvergnats blonds (je me met à ce drôle de jeu qui consiste à regarder le faciès et l'origine des individus pour les définir).

Et pourtant Hortefeux faisait vraiment des efforts pour comprendre comment il fallait se comporter en face d'indigènes : Tu Te Prépares A Te Farcir Les Tambours Du Burundi, Et Le Gars Se Met A Fredonner Qu'Il Ira Revoir Sa Normandie: Forcément, Ca Déstabilise.

[Kakita Inigin]

Tu as oublié cette étape sur son parcours.

[Kõjiro]

Après il faut aussi mesurer l'impact en terme d'activité économique (de ces exonérations et des évolutions fiscales) mais c'est là qu'on aurait besoin de nouveaux indicateurs plus pertinents que le seul taux de croissance du pib (pour faire simple). Prenant en compte la question des inégalités sociale et du développement durable. Quelqu'un sait où en est la mission confiée en grandes pompes par Sarkozy à Stiglitz et Sen (deux nobels d'éco) sur les nouveaux indicateurs de croissance ? Ah non... tiens encore un truc envoyé aux oubliettes un fois la phase com' passée...

Finalement : Un indicateur de "bien-être" pour mesurer la croissance

Un indicateur contesté

La croissance économique est aujourd'hui mesurée par le produit intérieur brut (PIB), qui reflète le niveau de production de biens et de services dans un pays, mais dont la pertinence est contestée. Les experts rappellent ainsi que "les embarras de la circulation peuvent faire croître le PIB du fait de l'augmentation de la consommation d'essence" sans pour autant améliorer la qualité de vie, pouvant conduire à une "vision biaisée" des tendances économiques. "Le PIB n'est pas (...) erroné en soi, mais utilisé de façon erronée", notamment quand il est présenté comme "une mesure du bien-être économique", ajoute le rapport. Cette confusion risque d'aboutir à des "indications trompeuses" et d'entraîner des "décisions politiques inadaptées", selon le document qui préconise de compléter le PIB par "une série d'indicateurs".

L'évaluation des inégalités

Ces nouveaux instruments devraient notamment permettre de prendre en compte les activités non-marchandes (travaux domestiques, bénévolat), les conditions de vie matérielles (revenu par catégorie sociale), la santé ou l'insécurité, tout en reflétant davantage les inégalités sociales, générationnelles, sexuelles et celles tenant à l'origine culturelle. La Commission plaide également pour des indicateurs prenant en compte l'environnement. Avec la crise, "l'idée qu'il faut se doter d'autres indicateurs est maintenant bien ancrée" alors qu'elle était jusque-là considérée comme une "douce utopie", estime la sociologue Dominique Méda, auteur de nombreux ouvrages sur le sujet. Avec le collectif Fair (Forum pour d'autres indicateurs de richesse), elle a néanmoins exprimé certaines réserves sur le pré-rapport de la Commission Stiglitz, dont elle déplore qu'elle soit uniquement composée d'économistes.

On verra ce qu'il en sortira...

[Kõjiro]

Et pendant ce temps, alors que la future réunion du G20 (qui va changer le monde cette fois promis juré craché) : puisque les subprime ça c'est trop vu que c'était foireux faisons la même chose mais avec les assurance décès plutôt qu'avec les prêts immobiliers :

"Death Bonds": Wall Street’s Shocking New Plan to Reap Billions off Dying Americans

Merci à Loris pour le lien.

Un poil indigeste, surtout en anglais (j'ai pas trouvé de sources françaises pour le moment). Mais, en très gros, l'idée est la même que pour les subprimes. On met en paquet des assurances décès qu'on place sur les marchés financiers.

Commentaire en français d'un économiste sur le No :

En gros :

* des gens en fin de vie vendent une assurance-décès contre des liquidités
* les magiciens de Wall Street vont regrouper ces assurances décès dans des portefeuilles qu'ils vont coter sur les marchés, et qu'ils vont donc revendre aux investisseurs.

Après les pauvres, les mourants... Trop belle la vie.

[Gap]

On verra ce qu'il en sortira...

J'entends parler depuis 15 ans d'indices alternatifs et plus fiables (IDH, etc.)... mais on en reste toujours aux mêmes.

Edit : Tiens, d'ailleurs pour l'IDH, la France est au niveau des USA, alors qu'en PIB/h elle est à la traîne.
http://hdrstats.undp.org/fr/countries/c ... s_FRA.html

[Kõjiro]

Un article intéressant :

http://www.rue89.com/2009/09/14/apres-h ... tiracistes

D'abord, il y a la bonne vieille « blague » de Brice Hortefeux devant la caméra de Public Sénat, à l'université d'été de l'UMP. Ensuite, il y a les mots des rédactions pour en parler : dire « un Arabe » ne semble pas couler de source, comme parler de l'humour « raciste » du ministre de l'Intérieur - ceux qui préfèrent les sucrettes diront de sa fameuse saillie qu'elle est « douteuse », « problématique », « polémique ».

Et puis il y a les réactions qu'ont déclenché les déclarations de Brice Hortefeux devant Amine, 22 ans, militant UMP. (Pour rappel, la scène intégrale filmée par Public Sénat)


Trois jours après le buzz sucité par la vidéo sortie par LeMonde.fr, reprendre le verbatim des déclarations après coup est édifiant. Premier constat : rares sont ceux qui commentent le contenu-même des déclarations. Même pour n'y voir ne serait-ce qu'un « dérapage », terme étonnamment peu utilisé, quoique déjà édulcoré.

Certes, il y a ceux qui s'accrochent à l'idée d'un trait d'humour bonne franquette. Mais la plupart zappent la condamnation des propos (« insultants », dira tout de même Aubry) pour qualifier non plus ce que le ministre a dit, sans aucun doute possible, sous le nez de la caméra, mais qui il est. Exemples :

* Jack Lang : « un honnête homme »
* Eric Besson : « quelqu'un qui est humaniste, qui est pétri (…) dans son histoire personnelle de catholicisme social, qui n'a rien de raciste »
* Valérie Pécresse : « un vrai républicain »
* Roselyne Bachelot : « un homme de cœur, de dignité »
* Nora Berra : « quelqu'un d'engagé depuis des années dans un discours et des échanges interculturels »
* Eric Raoult : « un mec net avec un humour britannique qui n'a pas été compris »
* Jean-François Copé : « il n'a jamais été raciste de sa vie »

« On fait l'impasse sur les mots qui sont prononcés »

Rue89 a proposé à la sémiologue Mariette Darrigrand, blogueuse sur le site, de décrypter les réactions qui ont suivi le buzz de la vidéo :

« Tout le monde se met à faire de la fausse sémiologie, en quelque sorte. Parce que commenter le commentaire permet de faire l'impasse sur les mots qui sont prononcés. Seules deux ou trois réactions disent “c'est un contenu raciste, point”. On ne juge plus, on préfère décrypter comme si c'était un discours. En faisant cela, on verrouille et on se prive de regarder la vérité. »

La preuve ? Le succès du contre-feu allumé par une partie de la majorité, quant au soit-disant piège d'Internet et des images amateurs (alors qu'elles sont signées d'un journaliste). Mariette Darrigrand confirme :

« On se fout des circonstances, mais pourtant on a parlé au moins autant de savoir si c'etait filmé avec un portable que du contenu sorti de la bouche du ministre. »

Deuxième constat : avec les propos de Brice Hortefeux à Seignosse, on voit revenir au galop le procès des « antiracistes » et des « censeurs bienpensants », termes qu'on a davantage entendu sur les lèvres du comique Dieudonné que sur l'échiquier politique récemment.

Mariette Darrigrand a aussi décrypté cette tendance :

« Tout se passe comme si, en France, on considérait qu'il y a une pulsion naturelle de l'homme. L'éducation consisterait alors à brider cette pulsion. Du coup, l'antiracisme est vu comme une sorte d'éducation à la frustration. »

Cette vision castratrice de l'antiracisme, c'est précisément ce qui ressort de la déclaration de Patrick Devedjian (UMP) :

« On peut de moins en moins se permettre de faire des blagues ou des plaisanteries dans la société fournie de commissaires politiques abondants que nous connaissons de plus en plus. »

« Commissaires politiques », l'expression vous rappelle quelque chose ? C'était en effet une valeur sure de la prose lepéniste au plus fort de l'essor du Front national. Cette fois-ci, Jean-Marie Le Pen (FN) ne tape d'ailleurs pas bien loin en déclarant ceci :

« Ce serait comique si ce n'était pas scandaleux. Non pas la déclaration de monsieur Hortefeux qui n'a aucune importance mais le tollé que cela soulève dans l'opinion ». « Il y a désormais en France une censure antiraciste qui s'exerce par l'intermédiaire des médias. »

Déclinaison assez proche chez Philippe de Villiers (MPF) :

« Cette manipulation misérable qui vise à salir la réputation de Brice Hortefeux et en même temps à intimider tous les hommes politiques »

« Je veux pouvoir le dire »

Des caricatures ? Pas vraiment, car en réalité, le discours sur l'antiracisme soi-disant rageusement censeur n'a cessé de prendre du lest depuis « la fin du deuxième septennat Mitterrand », selon Mariette Darrigand. Pour la sémiologue, la dernière incarnation de cette tendance, c'est Eric Zemmour :

« Il s'exprimait sur un tout autre sujet chez Laurent Ruquier, le 13 septembre : la peine de mort. Or ce qu'il expliquait en substance, c'est qu'il n'était pas tant que cela pour son rétablissement, mais contre la bienpensance qui oblige à être contre. Ce qu'il énonçait clairement, c'était : “je veux pouvoir le dire”. »

Pour les défenseurs du ministre de l'Intérieur, ce faux procès qu'on lui fait trahirait les dérives de l'antiracisme. Patrick Karam, délégué interministériel pour l'égalité des chances des Français d'outre-mer, n'esquive pas davantage le procès du complot bienpensant :

« Au nom de l'antiracisme, peut-on se permettre de porter des accusations aussi graves ? »

Même si le propos anti-bienpensance avait pu sembler passer en sourdine au début des années 90, l'historien Benjamin Stora, spécialiste de la question coloniale, date lui aussi le grand retour de l'anti-antiracisme à la fin des années 90 :

« Les anti-antiracistes sont apparus aussitôt après la naissance de SOS Racisme en 1984. Puis ça s'est calmé, avant de revenir en marge du débat sur la colonisation. Notamment l'Algérie : le grand déballage des années 1999-2000 avec la reconnaisance de la guerre d'Algérie par le gouvernement Jospin, les aveux d'Aussaresses, ont structuré tout un discours qui enclenche, en 2001-2002, la défense de la France coloniale.

Le point culminant, c'est le vote de la loi sur les bienfaits de la colonisation, le 23 février 2005, par l'Assemblée nationale [dont l'article 4 a été abrogé par Jacques Chirac un an plus tard, ndlr]. »

Or, pour Stora, « on a créé de toutes pièces une catégorie », alors que ceux qui donneraient à tout bout de champ dans la repentance sont ultra-minoritaires :

« Elles sont où, ces élites journalistiques, culturelles, intellectuelles, politiques, qui feraient soit-disant rependance en permanence ? Il n'y en a pas, en France ! Germaine Tillon, Pierre Vidal-Naquet, Pierre Bourdieu, qui se sont interrogés sur le passé colonial de la France, sont tous morts ! Et où enseigne-t-on la colonisation ? Il n'y a pas de chaires dans les universités, les grandes écoles. Pas de lieu de mémoire non plus ! La pensée dominante, ce n'est pas la bien-pensance, au contraire ! »

Les politiques de gauche, complexés par peur d'apparaître angélique

A force, ces critiques ne se sont pas seulement installées dans le paysage médiatique. Elles ont aussi modifié discours et habitudes de la gauche, qui a perdu l'habitude d'enfourcher ce qu'on peut considérer comme ses fondamentaux. Mariette Darrigrand a suivi l'évolution des discours de gauche :

« Les hommes politiques de gauche ont cru ceux qui affirmaient que la bienpensance avait pris le pouvoir. Ils sont devenus complexés par peur d'apparaître angéliques. Aujourd'hui, plus personne ne veut apparaître antiraciste et ça libère une parole qui se veut décomplexée. C'est un mouvement très repérable dans l'idéologie française. »

En découle une vraie difficulté à critiquer les saillies racistes pour ce qu'elles sont. « C'est d'ailleurs ce qu'il s'est passé pour le discours de Dakar ou les propos révisionnistes du pape Benoit XVI à ses débuts, là où, en Allemagne, ils ont été clairement condamnés », précise Mariette Darrigand.

La chose est particulièrement flagrante dans les propos de Jean-Christophe Cambadélis (PS) qui s'essaye péniblement à une ironie dont on ne voit pas bien où elle va :

« Notre Brice de Nice n'est pas raciste : seulement Brice Lagafe. Depuis qu'il a touché le poste dont il rêvait, il a la démarche gaffeuse multipliant faux pas, fausse note, faux fuyant. »

Ce lundi soir, on apprenait que le MRAP décidait de poursuivre le ministre de l'Intérieur pour « diffamation à caractère racial ».

[Tetsuo]

Un peu de lecture. Pourquoi le socialisme ? (Albert Einstein mai 1949, article paru pour le numéro un de la revue Monthly Review).

Pourquoi ne suis je même plus étonner quand la lecture de texte passés ou le visionnage d'anciennes émissions donnent l'impression d'être si actuel ?

[Kõjiro]

Un peu de lecture. Pourquoi le socialisme ? (Albert Einstein mai 1949, article paru pour le numéro un de la revue Monthly Review).

Pourquoi ne suis je même plus étonner quand la lecture de texte passés ou le visionnage d'anciennes émissions donnent l'impression d'être si actuel ?

Effectivement. Merci pour le lien.

[Goju Kaze]

HADOPI 2 est donc passé, en silence et en douce...

[Tetsuo]

D'un autre coté ce n'est pas si grave : il y a deux exemples de loi passées qui seront ou non appliquée (Le contrôle ADN) ou révisée (le petit article interdisant de demander la dissolution d'une association)...

Je demande à voir comment ils vont appliquer HADOPI.

[Goju Kaze]

D'un autre coté ce n'est pas si grave : il y a deux exemples de loi passées qui seront ou non appliquée (Le contrôle ADN) ou révisée (le petit article interdisant de demander la dissolution d'une association)...

Je demande à voir comment ils vont appliquer HADOPI.

C'est juste que pour la première version il y avait eu bronca et tout, et là, pouf, en silence, comme une lettre à la poste.

N'oublions pas le grand rêves de nos dirigeants, quels qu'ils soient, le contrôle de l'internet...

[Tetsuo]

Non le grand rêve c'est le contrôle du peuple.

Pour ça que j'aime bien le roman La Zone du Dehors de Damasio Alain.