Économiquement ce serait un drame : inflation galopante.
Donc non les shugenja Agasha ne feront pas ça, même s'ils le peuvent.
Ce n'est pas l'économie moderne, et ma vision de Rokugan vise une "économie d'Abondance", pas une "économie de Rareté". Sous Louis XIV par exemple, le ministre Colbert tablait sur le mercantilisme, et pour se faire il essayait de garder le plus possible de monnaie à l'intérieur du territoire du pays, y compris les pièces étrangères qui arrivaient en France.
De plus, la principale ressource du clan du Dragon, c'est l'or extrait de ses mines (et je pense pas que des officiels des autres clans ou des marchands arriveraient à s'apercevoir que leur production est magiquement boostée). Il n'y a pas d'inflations pourtant. De même, quand tout le monde pensait au Moyen-Âge qu'un Alchimiste fabriquait de l'or, il n'était pas inculpé par les autorités (d'ailleurs, les nobles et rois auraient même essayés de s'attirer leurs services, plutôt que d'essayer de les arrêter). Après vous pouvez dire ce que vous voulez, mais la plupart des Rokuganais au pouvoir ce soucient ou comprennent trop peu de l'économie pour critiquer ce genre de politique. Il faut aussi ajouter que les stocks d'or énormes qui apparaissaient parfois tout à coup au Japon n'étaient pas un obstacle majeure, alors ça l'est forcément moins pour Rokugan qui en taille ressemble plus à la Chine qu'au Japon.
D'ailleurs, la super-mine de diamant en Russie n'a provoquée aucune inflation ni aucun désordre dans le prix du diamant, jusqu'à ce que son existence soit révélée. Ais-je tort ? Eh bien c'est pareil pour les ressources alchimiques Agasha. Que se soit de l'or, de l'argent, du cuivre, divers types de fer, des pierres précieuses et le reste.
A par faire chier les riches marchands qui veulent rester sur une économie de rareté très capitaliste, je vois pas qui ça ferait chier à Rokugan. Certainement pas les samouraïs, car ils vivent dans l'opulence sans se sentir coupables (et mangeant plus, ils ont plus de forces pour développer leurs aptitudes martiales et faire la guerre). Certainement pas les paysans, car ils mangent à leurs faim (au lieu de se faire pillés et de vivre dans l'inquiétude en permanence). Certainement pas les artisans, car trouver des protecteurs est plus facile (et ils ont plus de matière pour exprimer leur créativité et leur talent). Certainement pas les eta, car au pire ils ont plus de miettes. Certainement pas l'Empereur, car tout le monde pense que c'est à son règne avisé et à sa légitimité de dieu vivant qu'on doit tout ça.
Idyllique ? Non. A portée de main. Du moins pour Rokugan. Après, libre à vous de penser que mon cerveau est enfiévré, hein...
Je ne vois pas en quoi ta vision est différente de celle décrite dans les divers livres officiel, le phénix est l'un des clans où les familles sont les plus hostiles les unes envers les autres et secrète. Sans compter qu'ils sont les plus traditionalistes de la gamme.
Traditionalistes en quoi ? J'aimerais bien le savoir. Par ce qu'ils portent des chignons ? Nan...
La Tradition c'est un Champion de Clan qui est le suzerain féodal voire l'autocrate du clan. Dans les autres clans, il n'y a pas de conseils de Shugenja qui décident des lois du clan du Phénix, ni de son entrée en guerre ou de sa stratégie politique.
En fait, selon moi les plus traditionalistes c'est limite le Clan du Dragon. Alors oui, les dragons sont énigmatiques et bizarres pour tout le reste de l'Empire, et surtout pour les régions civilisées (Lion, Grue, Scorpion, fiefs impériaux).
Et pourtant : conformes à la mission du clan, Champion du clan toujours dans la famille fondatrice (c'est le cas de le dire), écoles du bushi axées essentiellement sur le sabre (dur d'être lancier là-bas, hein ?), études philosophiques quasiment obligatoires pour les samouraïs Dragons (avec Méditation fourni en compétence de départ...), etc, et tout ça pendant mille ans avant qu'il n'y ait ne serait-ce qu'une interruption. Le Champion Togashi délègue ses responsabilités au Daimyô Mirumoto ? Certes, car il a pas le temps de s'en occuper. Mais c'est bel et bien lui qui tient les rênes, pas le Daimyô Mirumoto.
Pour le reste je te renvois aux diverses recherches qui ont été faites par ici sur les rendements du riz, les fameuses doubles récoltes (très rare car nécessitant des conditions bien particulières)
Je serais intéressé par un renvoie, oui (genre un lien ?
). Mais remarque que si elles sont rares, ça ne veut pas dire qu'elles sont inexistantes. Et de fait, elles peuvent comme je les souligné dans ce que tu qualifie "d'incompréhensible", créées avec la magie élémentaire, légales dans les règles et mécanismes du jeu. Je n'ai pas refais les sorts, et je ne joue pas sans limites, c'est ainsi que les limites et les règles sont.
Remarque : C'est pas pour me comparer à lui, mais tu sais Tetsuo, il paraît que les calculs d'Einstein l'étaient aussi, incompréhensibles. Même pour la majorité de ses collègues.
Soit la durée de vie de la plante est réduite, soit on considère que cet accroissement extra naturel épuise particulièrement la plante et qu'il ne peut être rééditer au risque de tuer la plante.
Surnaturel. Et le plant de riz (comme le blé d'ailleurs) à le gros avantage de ne pas être la même plante à chaque fois, car venant de ce qui lui a donné naissance. Sauf si bien sur t'as acheter tes graines chez Monsanto (celles ci étant stériles, les semis de la prochaine saison sont forcément rachetés chez Monsanto à nouveau), mais bon, je suis quasiment sûr qu'ils n'existent pas dans L5A, en dépit que ce jeu soit originaire des USA.
Maintenant, il me semble que la notion d'équilibre n'est quand même pas étranger à l'univers d'L5R, rien n'est complètement positif et rien n'est complètement négatif. La plus part des tatouages ont fonctionné comme ca (enfin en quatrième édition je ne sais pas).
C'est HS, mais je vais quand même répondre.
Ils fonctionnent comme ça car les tatouages consistent à utiliser le Vide au sein du moine pour l'hybrider avec un dragon, lui donner des pouvoirs de dragons. Or, les ise zumi sont des humains, et ce sont des créatures de Ningen-dô, pas des dragons de Tengoku. Donc il y a des contreparties sur leurs corps et leurs esprits, qui ne sont pas initialement conçus pour ça (même pour ceux qui naissent avec le tatouage... après tout, la gorge humaine est pas vraiment prévue pour cracher du feu, pas vrai ?). C'est pour ça aussi que plus le rang de maîtrise augmente et plus certains tatouages sont sous contrôle (tels que Pin et Dragon). C'est aussi pour ça que j'ai décidé que puisque le rang de Vide maximal est de 10 et que les Ise Zumi peuvent avoir autant de tatouages que de Vide, leur école comporterait 10 rangs. Car oui, si le défaut parle de "10 - rang de maîtrise" alors pour un Ise Zumi rang 10, la résonance harmonique et la compatibilité sont optimales entre l'Ise Zumi et son tatouage.
Est-ce que ces défauts des tatouages sont un inconvénient malheureux ? Ca m'étonnerait. Car pour Togashi, la voie des Ise Zumi est véritablement une Quête de Soit. Le fait est que les tatouages dépendent de la personnalité du tatoué, voire de ses antécédents karmiques datant de vies précédentes. Il est fort probable que le premier tatouage reçu soit en fait l'expression la plus directe et primaire de sa personnalité. Le fait que les Ise Zumi deviennent de moins en moins humains en acquérant cette puissance n'y change pas grand chose.
Pour revenir dans le sujet, vous croyez qu'il y a beaucoup d'heimin shugenja ?
Je dirais environ 1 shugenja heimin sur 10 à 20 shugenja nés samouraïs. Voire même un écart plus grand dans les terres Isawa.
Après, pour autant que je sache, c'est pas par ce que les shugenja peuvent apprendre des kiho que les kiho ont besoin d'avoir le don des Kami pour être utilisés.
). J'en ais fais une Théocratie Féodaliste, avec tout ce que ça implique : superstition, esprit de caste et de clan, lutte des classes à sens unique (les guerriers et le clergé qui écrasent de leur puissance les pécores, marchands, artisans et parias), tensions socialo-idéologiques (Shiba vs Isawa, Shiba vs Asako, Isawa vs Asako), disparité sociale entre les terres arables pleines d'abondance et les territoires politiquement délaissés, etc.
